Le mensonge du Migrant : Un defi ethique
DOI :
https://doi.org/10.26512/belasinfieis.v10.n4.2021.36525Mots-clés :
Politique d’accueil. Drame migratoire. Expérience exilique. Registres véridictionnels. Traumatisme. Droit d’asile. Mensonge. Psychanalyse. Littérature. Philosophie. Traductologie. Europe.Résumé
Dans l’horizon du drame migratoire en Europe, un double registre textuel accompagne l’expérience exilique : prolifération de récits de vie sur papier ou sur le web, récit du parcours à déposer devant les fonctionnaires gérant le droit d’asile. Mais le migrant ment. Le migrant ment dans le récit qu’il se fait à lui-même afin de supporter l’insupportable et ment aux autorités afin de répondre aux critères d’octroi du statut de réfugié. Ce n’est pas mentir, c’est répondre à une instance de légitimation qui se situe entre vérité et mensonge, entre deux registres véridictionnels, zone grise qu’une expérience historique telle que la Shoah nous a appris à reconnaître, qu’une disposition d’écoute telle que la psychanalyse nous a appris à respecter et qu’une théorie littéraire telle que l’autofiction nous a appris à interpréter. L’ethos exilique actuel se marque ainsi d’un secret, à respecter au point d’y fonder une éthique, une éthique exilique fondée dans la mise à distance qu’implique le secret, ce qui permettra de le comprendre à la lumière de la pensée lévinasienne. Une telle éthique ébranle les principes traditionnels d’accueil et d’hospitalité qui président encore à l’application du droit d’asile car ils supposent de part et d’autre une parole pleine et un sujet souverain.
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Références
NOUSS, Alexis. P. 239-251. In: CASTELAIN, Arnold (dir.). Traduction et migration : Enjeux éthiques et techniques. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Presses de l’Inalco, 2020.
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