Transe e construção de identidade no Candomblé
Résumé
Partindo de uma avaliação crítica dos estudos clássicossobre a possessão, dominados por enfoque psiquiátrico, o presenteartigo propõe-se analisar as formas pelas quais a elaboração daidentidade mítica se articula com a vivência da alteridade propiciadapelo transe ritual no candomblé. O processo iniciático pode ser vistocomo progressiva construção simbólica do corpo, que integra paradoxalestipulação de limites e transgressões, onde a incorporação do orixárepresentaria a síntese dos aspectos antagônicos da personalidade.
Téléchargements
Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.
Références
AUGE, M. (1985). Notes sur le rapport entre espace social et systèmes symboliques,
Annates, 6, 1251-1259.
AUGRAS, M. (1982). As fontes explícitas da obra antropológica de Freud. Arquivos
Brasileiros de Psicologia, 34 (2), 3-15.
AUGRAS, M. (1983). O Duplo e a Metamorfose -A identidade mítica em
comunidades nagô. Petrópolis: Vozes.
AUGRAS, M. (1985a). Problemas teóricos (e metodológicos) da pesquisa
psicológica em comunidades de terreiro. Arquivos Brasileiros de Psicologia,
3 7 ( 2 ) , 21-25.
AUGRAS, M. (1985b). A Psicologia da Cultura. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 1 (2),
99-109.
BASTIDE, R. (1978). O Candomblé da Bahia (rito Nagô). São Paulo:Companhia
Editoria Nacional.
BERGER, P. (1972). Perspectivas sociológicas - Uma visão humanista. Petrópolis:
Vozes.
BERGER, P., & LUCKMANN, T. (1976). A Construção social da realidade.
Petrópolis: Vozes.
CARNEIRO, E. (1961). Candomblé da Bahia. Rio de Janeiro: Conquista.
20SSARD-BIN0N, G. (1981). A filha-de-santo, in Olóòrisà - Escritos sobre a
religião dos orixás. São Paulo: Agora, 127-152.
COSTA LIMA, V. (1 977). A família-de-santo nos candomblés jeje-nagôs da Bahia:
um estudo de relações intergrupais. Dissertação de Mestrado, Universidade
Federal da Bahia, Salvador.
DOUGLAS, M. (1976). Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva.
FEIGL, H. (1977). Mente-corpo: um problema real em Gadamer e Vogler. Nova
Antropologia. Volume 5. São Paulo: E.P.U./EDUSP.
FREUD, S. (1973). Obras Completas. Volume 3. Madrid: Biblioteca Nueva.
HERSKOVITS, M J . (1961). Les bases de /Anthropo/ogie Culturelle. Paris: Payot.
KEHOE, A.B., & GILETTI, D.H. (1981). Women's preponderance in possession
cults: the calcium hypothesis extended. American Anthropologist, 83 (3),
549-561.
LANGNESS, L.L. (1982). Psychocultural studies: Has the time come? American
Anthropologist, 84 (2), 350-354.
LEWIS, I.M. (1977). Êxtase religioso. São Paulo: Perspectiva.
LODY, R. (1979). Santo também come. Recife: IJN PS/Artenova.
MURPHY, J. (1976). Psychiatric labeling in cross-cultural perspective. Science,
191 (4.231), 1019-1028.
NINA RODRIGUES, R. (1900). L'animisme fétichiste des Nègres de Bahia.
Salvador: Reis.
NINA RODRIGUES, R. (1977). Os africanos no Brasil. São Paulo: Companhia
Editora Nacional.
OESTERREICH, Т.К. (1927). Les possédés. Paris: Payot.
QUERINO, M. (1955). A raça africana. Salvador: Livraria Progresso.
RAMOS, A. (1951). O negro brasileiro. São Paulo: Companhia Editora Nacional.
SANTOS, J.E. dos,& SANTOS, D.M. dos. (1971). Èsù Bara, Principle of individual
life in the nà gô system, La notion de personne en Afrique noire. Colloques
Intemationaux du CNRS n.° 544, Paris, 45-60.
SANTOS, J.E. dos. (1976). Os Nagô e a morte. Petrópolis: Vozes.
VAN DER LEEUW, G. (1970). La religion dans son essence et ses manifestations.
Paris: Payot.
Annates, 6, 1251-1259.
AUGRAS, M. (1982). As fontes explícitas da obra antropológica de Freud. Arquivos
Brasileiros de Psicologia, 34 (2), 3-15.
AUGRAS, M. (1983). O Duplo e a Metamorfose -A identidade mítica em
comunidades nagô. Petrópolis: Vozes.
AUGRAS, M. (1985a). Problemas teóricos (e metodológicos) da pesquisa
psicológica em comunidades de terreiro. Arquivos Brasileiros de Psicologia,
3 7 ( 2 ) , 21-25.
AUGRAS, M. (1985b). A Psicologia da Cultura. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 1 (2),
99-109.
BASTIDE, R. (1978). O Candomblé da Bahia (rito Nagô). São Paulo:Companhia
Editoria Nacional.
BERGER, P. (1972). Perspectivas sociológicas - Uma visão humanista. Petrópolis:
Vozes.
BERGER, P., & LUCKMANN, T. (1976). A Construção social da realidade.
Petrópolis: Vozes.
CARNEIRO, E. (1961). Candomblé da Bahia. Rio de Janeiro: Conquista.
20SSARD-BIN0N, G. (1981). A filha-de-santo, in Olóòrisà - Escritos sobre a
religião dos orixás. São Paulo: Agora, 127-152.
COSTA LIMA, V. (1 977). A família-de-santo nos candomblés jeje-nagôs da Bahia:
um estudo de relações intergrupais. Dissertação de Mestrado, Universidade
Federal da Bahia, Salvador.
DOUGLAS, M. (1976). Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva.
FEIGL, H. (1977). Mente-corpo: um problema real em Gadamer e Vogler. Nova
Antropologia. Volume 5. São Paulo: E.P.U./EDUSP.
FREUD, S. (1973). Obras Completas. Volume 3. Madrid: Biblioteca Nueva.
HERSKOVITS, M J . (1961). Les bases de /Anthropo/ogie Culturelle. Paris: Payot.
KEHOE, A.B., & GILETTI, D.H. (1981). Women's preponderance in possession
cults: the calcium hypothesis extended. American Anthropologist, 83 (3),
549-561.
LANGNESS, L.L. (1982). Psychocultural studies: Has the time come? American
Anthropologist, 84 (2), 350-354.
LEWIS, I.M. (1977). Êxtase religioso. São Paulo: Perspectiva.
LODY, R. (1979). Santo também come. Recife: IJN PS/Artenova.
MURPHY, J. (1976). Psychiatric labeling in cross-cultural perspective. Science,
191 (4.231), 1019-1028.
NINA RODRIGUES, R. (1900). L'animisme fétichiste des Nègres de Bahia.
Salvador: Reis.
NINA RODRIGUES, R. (1977). Os africanos no Brasil. São Paulo: Companhia
Editora Nacional.
OESTERREICH, Т.К. (1927). Les possédés. Paris: Payot.
QUERINO, M. (1955). A raça africana. Salvador: Livraria Progresso.
RAMOS, A. (1951). O negro brasileiro. São Paulo: Companhia Editora Nacional.
SANTOS, J.E. dos,& SANTOS, D.M. dos. (1971). Èsù Bara, Principle of individual
life in the nà gô system, La notion de personne en Afrique noire. Colloques
Intemationaux du CNRS n.° 544, Paris, 45-60.
SANTOS, J.E. dos. (1976). Os Nagô e a morte. Petrópolis: Vozes.
VAN DER LEEUW, G. (1970). La religion dans son essence et ses manifestations.
Paris: Payot.
Téléchargements
Publié-e
2012-07-05
Comment citer
Augras, M. (2012). Transe e construção de identidade no Candomblé. Psicologia: Teoria E Pesquisa, 2(3), 191–200. Consulté à l’adresse https://periodicos.unb.br/index.php/revistaptp/article/view/16999
Numéro
Rubrique
Artigos
