Waxtekapan Tlalli

Nawatlahtolli Ipan Chikomexochitl Ilwitl

Abstract

Las lenguas indígenas de México, entre las que se encuentra el náhuatl, han sufrido mucha opresión a causa del impacto de la Colonia. Como consecuencia de esta situación, se les ha visto a sus hablantes como inferiores y como obstáculo para el desarrollo capitalista. El idioma español se ha posicionado en diversos espacios comunicativos, desplazando cada vez más a las lenguas que históricamente se establecieron en diversas regiones de México. En la actualidad, existe en nuestro país una tendencia al desuso de las lenguas originarias que ha sido generado por las políticas públicas que, desde varias décadas, han promovido el monolingüismo y el monoculturalismo, y que han considerado que la diversidad lingüística y cultural es un obstáculo para el desarrollo de México, provocando una reducción en el número de hablantes de lenguas originarias. A pesar de esta situación, varias comunidades indígenas han podido conservar su lengua y cultura gracias al desarrollo de actividades relacionadas con la vida ceremonial. Por lo anterior, este artículo tiene como propósito dar a conocer una experiencia de trabajo comunitario, en la que la lengua náhuatl está ampliamente presente en el ritual del Chikomexochitl. Este ritual está relacionado con el cultivo, desarrollo y cosecha del maíz, en algunas comunidades nahuas de Ixhuatlán de Madero, Veracruz, México. Chikomexochitles una palabra de la lengua náhuatl que está compuesta de dos vocablos: chikome“siete” y xochitl“flor”, por lo que la unión de ambos significa “siete flores”, y representa al espíritu del maíz, a quien se suplica en las ceremonias rituales para que las milpas den en abundancia. En Ixhuatlán de Madero, a pesar de algunos problemas que se presentan, como la inequitativa distribución de la tierra y el creciente deterioro ecológico, las comunidades se han preocupado por conservar sus prácticas rituales relacionadas con el cultivo del maíz. Lo anterior ha contribuido a fortalecer las relaciones de reciprocidad al interior de las comunidades, y a mantener viva la lengua, lo que nos da cuenta de la continuidad histórica y reproducción de la cultura local.