Noite da Libertação: visibilidade, reivindicações, comunhão e aprendizagem em uma festa afro-brasileira
DOI:
https://doi.org/10.26512/revistacalundu.v3i2.27481Palavras-chave:
Festa dos Pretos Velhos. Patrimônio Cultural Imaterial. Umbanda. Resistência.Resumo
A Festa dos Pretos Velhos de Belo Horizonte é um festejo sagrado que acontece há 37 anos na Praça Treze de Maio, construída para receber a celebração. A conquista da praça e a tradição da festa resultam de uma longa trajetória de organização afrorreligiosa na cidade, e são uma forma de comunicação com a sociedade mais ampla, que proporciona experiências de visibilidade, reivindicações, comunhão e aprendizagens, no espaço público. Na praça que hoje é englobada por um bairro de classe média, habitado por uma população predominante ‘branca’, reúnem-se devotos, simpatizantes, curiosos em um forte exemplo de convivência com a diversidade ”“ e de resistência na cidade. Por isso também, a celebração deverá ser eleita como patrimônio cultural do município em 2019, fortalecendo o reconhecimento da cultura afro-brasileira que vence o racismo e as práticas de extermínio. Como nos ensinam as matrizes africanas e ameríndias no Brasil, o contrário da morte é a festa! (SIMAS & RUFINO, 2018).
Downloads
Referências
ALMEIDA, Arthur Henrique Nogueira. Preto e velho: agenciamentos de cura e ancestralidade em um terreiro de matriz banto. Monografia apresentada ao curso de graduação em Antropologia da Universidade Federal de Minas Gerais, 2016.
FRANCISCO, Dalmir. Negro, Afirmação política e hegemonia burguesa no Brasil. Dissertação apresentada ao departamento de Comunicação Social da Fafich, UFMG, 1992.
GOLDMAN, Márcio. “A construção ritual da pessoa: a possessão no candomblé”. Religião e Sociedade, 12(1):22-55, 1985.
GOLDMAN, Márcio. Razão e diferença. Afetividade, racionalidade e relativismo no pensamento de Lévy-Bruhl. Rio de Janeiro: Editora Grypho/Editora da UFRJ, 1994.
GOLDMAN, Márcio. KÃ wé Pesquisa. Revista Anual do Núcleo de Estudos Afro-Baianos Regionais da UESC I (1): 132-137, 2003.
JESUS, J. de (2016). “A Máscara”. Cadernos De Literatura Em Tradução, (16). Recuperado de http://www.revistas.usp.br/clt/article/view/115286
LOTT, Wanessa Pires. Tem festa de negro na república branca: o reinado em Belo Horizonte na Primeira República. Tese defendida no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2017.
MARCUSSI, Alexandre Almeida. “Liberdade e Solidariedade: visões sobre o cativeiro em um julgamento afro-baiano do século XVII”. História [online]. 2018, vol.37.
MARTINS, Leda Maria. Afrografias da Memória: o Reinado do Rosário no Jatobá. São Paulo, Perspectiva, Belo Horizonte: Mazza Edições, 1997.
MORAIS, Mariana Ramos de. De religião a cultura, de cultura a religião: travessias afro-religiosas no espaço público. 2014. 362 f. Tese (Doutorado) ”“ Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2014.
MORAIS, Mariana Ramos de. Nas teias do sagrado: registros da religiosidade afro-brasileira em Belo Horizonte. Mariana Ramos de Morais ”“ Belo Horizonte, MG: Espaço Ampliar, 2010.
NASCIMENTO, Abdias. Genocídio do Negro Brasileiro ”“ Processo de um Racismo Mascarado. Paz e Terra: Rio de Janeiro, 1978.
NOGUEIRA, Guilherme Dantas. “O tempo e seu caráter relacional: ensaio de um aprendizado com um preto velho”. Negros da Universidade de Brasília. 03 e 04 de novembro de 2016 - Instituto de Ciências Sociais da UnB, 2016.
NOGUEIRA, Guilherme. “Na minha casa mando eu”: mães de santo, comunidades de terreiro e Estado. Tese de Doutorado. Universidade de Brasília. Instituto de Ciências Sociais. Departamento de Sociologia. Brasília, 2019.
NOGUEIRA, Nelson Mateus (Tatetu Nepanji). O moxicongo nas Minas Gerais: raízes e tradição. Belo Horizonte: Cabana Nossa Senhora da Glória - Nzo Kuna Nkos’i, 2017.
NUQ, Núcleo de Estudos em Quilombolas e Populações Tradicionais da UFMG. Catálogo das Expressões Culturais Afro-brasileiras. 2012. http://www.saberestradicionais.org/expressoes-culturais-afrobrasileiras-em-bh/
PBH, DIRETORIA DE PATRIMÔNIO CULTURAL, ARQUIVO PÚBLICO E CONJUNTO MODERNO DA PAMPULHA. Quilombos em BH ”“ Dossiê de Registro dos Quilombos Luizes, Mangueiras e Manzo Ngunzo Kaiango como patrimônio Cultural de Belo Horizonte. 2017.
PEREIRA, Josemeire Alves. “Histórias familiares, trajetórias e experiências de liberdade de afrodescendentes em Belo Horizonte, MG”. In Anais do XVIII Simpósio Nacional de História, Florianópolis, 27 a 31 de julho, 2015.
POEL, Francisco van der (Frei Chico). Dicionário da religiosidade popular: cultura e religião no Brasil. Curitiba: Nossa Cultura, 2013.
RHODE, Bruno Faria. “Umbanda, uma Religião que não nasceu: breves considerações sobre uma tendência dominante na interpretação do universo umbandista”. In Revista de Estudos da Religião, 2009, pp.77-96.
SANTOS, Guaraci Maximiano dos. Umbanda, Reinado e Candomblé de Angola: uma tríade Banto na promoção da vida responsável. Belo Horizonte, 2015.
SERRA, Ordep J. Trindade. Águas do Rei. Petrópolis: Vozes, 1995.
SILVA, Elizete. “Irmandade negra e resistência escravizada”. In Sitienbus, Feira de Santana, n.12, pp.55-62, 1994.
SILVA, Rubens Alves da. Negros Católicos ou Catolicismo Negro?. Belo Horizonte: Nandyala, 2010.
SIMAS, Luiz Antônio; RUFINO, Luiz. Fogo no mato: as ciências encantadas das macumbas. Rio de Janeiro: Mórula, 2018.
SOUZA, Laura de Mello e. “Revisitando o calundu”. In: Ensaios sobre a intolerância: inquisição, marranismo e anti-semitismo [S.l: s.n.], 2002.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:
a) Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution ( https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/ ) que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
b) Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
c) Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) após o encerramento do processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado.
