La Metapsicología de las Emociones en el Budismo Medieval
DOI:
https://doi.org/10.26512/2358-82842022e44278Palabras clave:
Budismo, Emociones, Impermanencia, MedievalResumen
Este artículo aborda la metapsicología de las emociones en el Budismo Medieval. El objetivo general es sustentar la hipótesis de que el lugar y la función de las emociones sufren un desplazamiento con la recepción medieval de las enseñanzas budistas. Si en un primer momento, en sus orígenes, el Budismo entendió que las emociones son algo que debe controlarse, manipularse o incluso evitarse, durante la Edad Media se convierten en una herramienta para cultivar la atención a una de las marcas más importantes de la existencia: la impermanencia. Para lograr este objetivo se sigue el siguiente camino: (i) inicialmente se identifica, en el vocabulario budista original, qué términos se acercan más al concepto de emoción; (ii) luego, se presenta el lugar de las emociones en el origen del Budismo Indiano; (iii) por fin, se explora el papel de las emociones en el Budismo Medieval, a partir del diálogo con las filosofías chinas y la literatura japonesa-japonesa, enfatizando la tradición Mahayana.
Descargas
Citas
ASANGA (1998). The Abhidharmasamuccaya. 3. ed. Trad. Traleg Kyabgon. Victoria: Kagyu E-Vam Buddhist Institute
BECK, Burchard J. Mansvelt (1986). “The fall of Han” in The Cambridge History of China: Volume 1: The Ch’in and Han Empires. Cambridge: Cambridge University Press: 317–376.
BHIKKHU BODHI (2005). The Connected Discourses of the Buddha: A New Translation of the Samyutta Nikaya. 2. ed. Somerville, MA: Wisdom Publication.
BILLIMORIA, Purushottama e Aleksandra Wenta (2015). “Introduction” in Emotions in Indian Thought, ed. Purushottama Billimoria & Aleksandra Wenta. London: Routledge: 1–54.
BRUYA, Brian (2001) “Qing and Emotion in Early Chinese Thought”. Ming Qing Yanjiu: 151–176.
CHOWDHURY, Chipamong (2009). “Did the Buddha Speak Pali?” The Dhaka University Journal of Linguistics. 2, 4: 43–57.
DE SILVA, Padmasiri (2006). The Psychology of Emotions in Buddhist Perspective. Kandy: Buddhist Publication Society.
DEMIÉVILLE, Paul (1986). “Philosophy and religion from Han to Sui” in The Cambridge History of China: Volume 1: The Chin and Han Empires. Cambridge: Cambridge University Press: 808–872.
DOGEN (1985a). “Actualizing the Fundamental Path” trad. Robert Aitken e Kazuaki Tanahashi, in Moon in a Dewdrop: Writings of Zen Master Dogen, ed. Kazuaki Tanahashi. Berkeley, CA: North Point Press: 69–73.
DOGEN (1985b). “Birth and Death” trad. Arnold Kotler e Kazuaki Tanahashi, in Moon in a Dewdrop: Writings of Zen Master Dogen, ed. Kazuaki Tanahashi. Berkeley, CA: North Point Press: 74–75.
DOGEN (1985c). “The Moon” trad. Mel Weitsman e Kazuaki Tanahashi, in Moon in a Dewdrop: Writings of Zen Master Dogen, ed. Kazuaki Tanahashi. Berkeley, CA: North Point Press: 129–133.
FREUD, Sigmund (1996). Obras psicológicas completas de Sigmund Freud: edição standard brasileira; volume XIV. Trad. Jayme Salomão. Rio de Janeiro: Imago.
GRAHAM, Angus C. (1990). “The Background of the Mencian Theory of Human Nature” in Studies in Chinese Philosophy and Philosophical Literature, ed. Angus C. Graham. Albany, NY: State University of New York Press: 7–66.
GRIFFITHS, Paul (2006). “A Meditação Budista na Índia” in Espiritualidade budista: Índia, Sudeste Asiático, Tibete e China primitiva, ed. Takeuchi Yoshinori, trad. M. C. Cescato. São Paulo: Perspectiva: 37–71.
HARRISON. Victoria S. (2019). Eastern Philosophy: The Basics. 2. ed. London: Routledge.
HARTMANN, Jens-Uwe (2004). “Languages” in Encyclopedia of Buddhism: Volume 1, A-L, ed. Robert E. Buswell Jr. New York: Thomson Gale: 452–456.
HEINE, Steven (1998). “Motion and Emotion in Medieval Japanese Buddhism” Journal of Chinese Philosophy. 25: 191–208.
JAMES, William (2013). “O que é uma Emoção?” Trad. Raphael Silva Nascimento. Clínica & Cultura. 2: 96–113.
KARPIK, Stefan (2019) "A Reply to Brian Levman's The Language the Buddha Spoke" Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies. 17: 106–116.
LAI, Whalen (2006). “As Três Jóias na China” in Espiritualidade budista: Índia, Sudeste Asiático, Tibete e China primitiva, ed. Takeuchi Yoshinori, trad. M. C. Cescato. São Paulo: Perspectiva: 303–376.
LEVMAN, Bryan (2016) “The language of early Buddhism” Journal of South Asian Lan-guages and Linguistics. 3, 1: 1–41.
MANUSMRITI (1886). The Laws of Manu. Trad. George Buehler. Oxford: Clarendon Press.
MONIER-WILLIAMS, Monier (1899). A Sanskrit-English Dictionary. Oxford: Clarendon Press.
NYANAPONIKA Thera (1995). “The Place of Feeling in Buddhist Psychology” in Contemplation of Feeling: The Discourse-Grouping on the Feelings. Trad. Nyanaponika Thera. Kandy: Buddhist Publication Society: 4-5.
PANDE, Govind C. (2006). “A Mensagem do Buda Gautama e suas Primeiras Interpretações” in Espiritualidade budista: Índia, Sudeste Asiático, Tibete e China primitiva, ed. Takeuchi Yoshinori, trad. M. C. Cescato. São Paulo: Perspectiva: 3–36.
SEOK, Bongrae (2021). “The Emotions in Early Chinese Philosophy” The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Disponível em: https://plato.stanford.edu/entries/emotions-chinese/.
THURMAN, Robert A. F. (2006). “Monasticismo e Civilização” in Espiritualidade budista: Índia, Sudeste Asiático, Tibete e China primitiva, ed. Takeuchi Yoshinori, trad. M. C. Cesca-to. São Paulo: Perspectiva: 133–149.
VAJRACCHEDIKA PRAJNAPARAMITA (2006). “Vajracchedika Prajnaparamita: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhara” trad. Paul Harrison. Buddhist Manuscripts: volume III, ed. Jens Braavig. Oslo: Hermes Publishing: 142–159.
VEDANA-SAMYUTTA (1995). Contemplation of Feeling: The Discourse-Grouping on the Feelings. Trad. Thera Nyanaponika. Kandy: Buddhist Publication Society.
YAMAMURA Kozo (2008). “Introduction” in The Cambridge History of Japan: Volume 3, Medieval Japan, ed. Kozo Yamamura. Cambridge: Cambridge University Press: 1–45.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2023 Revista Brasileña de Filosofía de la Religión
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
