La esperanza de Sócrates:

¿cuestión de argumentos o encantamientos? (Notas al Fedón)

Resumo

Resumen: En este trabajo me propongo una comparación entre los recursos no argumentativos, tales como la decisión socrática de escribir poesía, la mención de las teletai y de los bacos como los que han filosofado correctamente, y las repeticiones como ‘encantamientos’ para tranquilizar el alma, por una parte, y los conocidos argumentos racionales que se ofrecen en el diálogo, con el objetivo de establecer qué peso tienen unos y otros, a la hora de sostener la esperanza socrática de que el alma no desaparezca tras la muerte. Doy por supuesto que no es posible separar estos dos tipos de recursos, aunque puedan ser claramente distinguidos y subordinados. Entiendo que Platón deliberadamente los ofrece entramados en un fino encaje, porque emoción y razón, mito y logos, imaginación y argumento, poesía y filosofía, deseo y prescripción intelectual son para él expresión de elementos naturalmente constitutivos del hombre, que merecen su cuidado. Este cuidado y dedicación socráticos para reducir el miedo en el alma de sus amigos y para despertar en ellos el deseo de estar preparados y vivir filosofando, resulta un desafío interesante sobre el cual detenerse. En relación con estos propósitos, intentaré también explicar el significado de algunos de los asuntos que provocan el asombro de Sócrates, tales como la naturaleza mixta del placer,  la orden divina de producir poesía en el último momento (i.e. un tipo de música inferior comparado con la filosofía y el sentido de una esperanza fundada en una riesgosa creencia.

Palabras Clave: poesía-filosofía, encantamientos-argumentos, vida-muerte, cuerpo-alma, placer-dolor.