El tratado Ars rhetorica y el comentario al Timeo de Casio Longino. Testimonios de La Recepción de Platón en La Antigüedad Tardía
DOI:
https://doi.org/10.14195/1984-249X_19_7Palavras-chave:
Arte Retórica, Casio Longino, Período retórico, RetóricaResumo
El tratado Ars Rhetorica de Casio Longino no es una obra que haya gozado de particular popularidad en los estudios sobre retórica antigua ni en los que se realizan sobre la actividad filosófica de la Antigüedad tardía. Esta situación se debe, en parte, a la sombra que proyectó sobre este trabajo el tratado Sobre lo Sublime, atribuido durante una buena parte de tiempo a Casio Longino; en parte, al hecho de que el tratado, y el resto de la obra de Casio Longino, está conservada de manera muy fragmentaria; en parte, porque su más célebre discípulo, Porfirio, abandonó su tutela para seguir las enseñanzas del más célebre y reputado Plotino, quien consideraba a Casio Longino un filólogo, mas no un filósofo. Independientemente de la razones que hayan contribuido al eclipse de la obra de Casio Longino, al poco espíritu filosófico que Plotino veía en él o a la mala calidad de las fuentes que tenemos para su estudio, su obra es portadora de una información preciosa para la reconstrucción de la actividad intelectual de la época.
En el presente texto me propongo examinar uno de los casos en los que Casio Longino puede ser un testigo de excepción de la actividad erudita y filolófica que constituyó parte de la tradición platónica durante la Antigüedad Tardía. Al final del apartado del tratado Ars Rhetorica consagrado a la elocución (πεÏὶ λÎξεως), Casio Longino se ocupa de la exposición de su teoría del período retórico. Los fragmentos que conservamos del comentario que presuntamente realizó Casio Longino al Timeo de Platón en el comentario que realiza Proclo al mismo tratado nos dan una luz de cómo Casio Longino recibió la obra platónica y aplicó sus labores exegéticas desde un punto de vista estilístico, en concordancia con su labor de retórico. Quiero explorar, en la medida en que me lo permite el poco material conservado, el vínculo entre lógica y estética en el que se insiste en el Ars Rhetorica a la luz de la labor exegética propia de Casio Longino sobre la obra platónica. Así se podría tratar de conciliar el trabajo filológico y filosófico de nuestro autor, y arrojar luz sobre uno de los capítulos de la tradición platónica en la Antigüedad Tardía.
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