Parménides y la concepción ante-predicativa de la verdad

Autores

  • Néstor-Luis Cordero Université de Rennes 1

DOI:

https://doi.org/10.14195/1984-249X_30_17

Palavras-chave:

Parménides, Platón, Sofista, Antístenes, ante-predicativa

Resumo

Platón sostiene que, para confirmar que el sofista es un fabricante de ilusiones (Sph.262d8), hay que refutar la tesis de Parménides que afirma que sólo existe ”“ según Platón lo interpreta ”“ el ser absoluto. Muy probablemente un eco de esta tesis se encuentre en Antístenes, a quien Platón parece aludir en el Sofista, para quien “lo que es, es verdadero”. Esta concepción de la verdad se conoce como “ante-predicativa” u ontológica, y, según Heidegger, sería originaria. No es así. Desde Homero y hasta Parménides, la verdad (o falsedad) fue siempre atribuida a un discurso o a un pensamiento, jamás a un ente. La concepción “ante-predicativa” de la verdad fue una creación de la filosofía, que probablemente comenzó con Parménides y continuó con Antístenes. Cuando Platón la refuta, en la segunda parte del Sofista, no hace sino regresar al pasado, pues hace del discurso el “lugar” de la verdad.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

BARNES, J. (1990). Heidegger spéléologue. Revue de Métaphysique et de Morale 95, p. 173-195.

CORDERO, N.-L. (2017). El descubrimiento de la realidad en la filosofía griega. El origen y las transfiguraciones de la noción de lógos. Buenos Aires, Colihue.

FRISK, H. (1935). Wahrheit und Lüge in den indogermanischen Sprachen. Göteborgs högskolas åvssskrift 41, n. 3, p. 1-39.

HEIDEGGER, M. (1960). Zeit und Sein. Niemer, Tübingen.

HEITSCH, E. (1962). Die nicht philosophische Alétheia. Hermes 90, p. 24-33.

HEITSCH, E. (1963). Wahrheit als Erinnerung. Hermes 91, p. 36-52.

JENS, W. (1951). Das Begreifen der Wahrheit im frühen Griechentum. Studium Generale 4, p. 240-246.

KRISCHER, T. (1965). Etymos und alēthēs. Philologus 109, p. 161-174.

LEVET, J. P. (1976). Le vrai et le faux dans la pensée grecque archaïque. Étude de vocabulaire. Tome 1 : Présentation générale. Le vrai et le faux dans les épopées homériques. Paris, Les Belles Lettres.

LUTHER, W. (1935). Wahrheit und Lüge im ältesten Griechentum. Borna/Leipzig, Noske Verlag.

LUTHER, W. (1958). Der frühgriechische Wahrheitsgedanke im Lichte der Sprache. Gymnasium 65, p. 75-107.

LUTHER, W. (1966). Wahrheit, Licht und Erkenntnis in der griechischen Philosphie bis Demokrit. Archiv für Begriffsgeschichte 10, p. 1-240.

RANKIN, H. D. (1981). Ouk éstin antilegein. In: KERFERD, G. B. (ed.). The Sophists and their legacy. Wiesbaden, Steiner, p. 25-37.

SONNA, V. (2017). Ouk éstin antilégein. Antístenes tras la máscara de Parménides en el Sofista de Platón. Eidos 27, p. 15-37.

SNELL, B. (1975). ΑΛΗΘΕΙΑ. Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft Neue Folge 1, p. 9-17.

STARR, C. G. (1968). Ideas of truth in early Greece. La Parola del Passato 23, p. 348-359.

ZARADER, M. (1986). Heidegger et les paroles de l’origine. Paris, Vrin.

ZUCCANTE, G. (1916). Antistene nei dialoghi di Platone. Rivista di Filosofia 19, p. 551-581.

Publicado

2020-07-01

Como Citar

Cordero, N.-L. (2020). Parménides y la concepción ante-predicativa de la verdad. Archai Journal, (30), e03017. https://doi.org/10.14195/1984-249X_30_17

Edição

Seção

Artigos