DA NEGAÇÃO DO OUTRO PELO RACISMO À
PRODUÇÃO DE RESISTÊNCIAS NEGRAS:
A EMANCIPAÇÃO PODE E DEVE SER PARA TODOS
CARNEIRO, Sueli. Dispositivo de racialidade: a construção do não ser como
fundamento do ser. São Paulo: Zahar, 2023.
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DAIANE DAINE DE OLIVEIRA GOMES
ORCID: 0000-0002-6294-2816
Sueli Carneiro nasceu em 1950, na cidade de São Paulo, e tornou-se uma das maiores intelectuais brasileiras
e expoente do movimento negro. Aproximar-se da trajetória desta escritora, ativista, filósofa e doutora em
educação é compreender que sua história pessoal se desenvolve em meio a encruzilhadas que a entrelaçam
com a história coletiva da resistência negra no Brasil. Em sua vasta obra, que inclui os livros “Racismo,
sexismo e desigualdade no Brasil” (2011) e “Escritos de uma vida” (2019), a fundadora e coordenadora da
Geledés – Instituto da Mulher Negra demonstra a autonomia intelectual que possui o pensamento feminista
negro brasileiro.
Em sua produção teórica e militância, ela propõe uma movimentação radical nas concepções das opressões
e das desigualdades, questionando o movimento feminista, o movimento negro e os partidos de esquerda
quando assumem perspectivas que isolam a classe, o gênero ou a raça. Com uma atuação fundamental
na defesa dos direitos humanos, a autora de Dispositivo de racialidade aposta na defesa inconteste de uma
democracia radical, de um novo marco civilizatório. Suas formulações apresentam grande potencial de
mover estruturas ao tratar da construção do outro como não ser como fundamento do ser, apontando para
alternativas que rompam com as desigualdades e opressões históricas baseadas em hierarquias raciais e que
indiquem saídas para uma emancipação para todos.
A tese de doutorado de Sueli Carneiro, defendida em 2004 e publicada somente em 2023, emerge de
inquietações e perplexidades enfrentadas por ela ao longo de sua trajetória acadêmica e militante. Observar
a conexão entre a experiência de vida e as elaborações teóricas da filósofa é crucial para compreendermos
os objetivos de seus escritos.
O livro está dividido em três partes, sendo estas: Parte I) Poder, saber e subjetivação; Parte II) Resistências;
e Parte III) Educação e o cuidado de si. Nelas, somos desafiados(as) a realizar conexões que nos permitam
romper fronteiras teóricas de análise da relação entre o particular e o universal. Ao trazer à tona a linha
de análise do filósofo Heidegger sobre a definição ontológica do Ser, Sueli Carneiro realiza o movimento
de pensar a construção do “Eu” hegemônico branco e o deslocamento do “Outro” para “os confins do não
ser”, que, por meio do racismo, opera para a incompletude da humanidade das pessoas negras e indígenas.
Na primeira parte da publicação, subdividida em quatro tópicos (Do dispositivo; O biopoder: negritude
sob o signo da morte; Epistemicídio; e Interdições), Carneiro estabelece um diálogo com os conceitos
foucaultianos de dispositivo e biopoder. Ela conecta esses conceitos à filosofia política do intelectual
jamaicano Charles Mills sobre o contrato racial para, em seguida, desenvolver seu próprio conceito
analítico de “dispositivo de racialidade”. Para Foucault (2005), o dispositivo opera em um determinado
campo e expressa um objetivo estratégico que possui uma funcionalidade para atender a uma urgência
histórica. Formado por uma rede de relações que conecta elementos diversos, como instituições, discursos,
leis e práticas, ele pode ser acionado em diferentes circunstâncias e momentos, assegurando ainda sua
1 Mestre em Serviço Social, Trabalho e Questão Social pela Universidade Estadual do Ceará (UECE). Assistente Social da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte (UFRN) e Doutoranda do Programa de Pós-Graduação em Serviço Social da UFRN. Membro do Grupo de Estudos e Pesquisas
em Trabalho, Ética e Direitos Humanos (GEPTED/UFRN) e do Núcleo de Estudos em Afrobrasilidades, Gênero e Família (NUAFRO/UECE). E-mail:
