Anuário Antropológico (AA) es una revista del Programa de Posgrado en Antropología Social de la Universidad de Brasília (PPGAS/UnB). Publica artículos originales, conferencias, entrevistas, ensayos visuales y bibliográficos, reseñas de libros y películas, y otros textos de naturaleza académica que presentan investigaciones empíricas de calidad, diálogos teóricos relevantes y diversas perspectivas analíticas. La revista acepta textos en portugués, inglés, español o francés. Las contribuciones son evaluadas por el Comité Editorial (en lo que se refiere a la adecuación al perfil y a la línea editorial de la revista) y por evaluadores externos ad hoc (en lo que respecta al contenido y a la calidad de las contribuciones). La revista opera en régimen de ciencia abierta y publicación continua y se orienta por los principios IDEIA: impacto, diversidad, equidad, inclusión y accesibilidad. Año de Creación: 1976 Cobertura Temática: Antropología, Teoría Antropológica ISSN impreso: 0102-4302 ISSN digital: 2357-738X ISSN: 0102-4302 e-ISSN: 2357-738X
Brasília DF: Universidade de Brasília Instituto de Ciências Sociais Departamento de Antropologia
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.en Creative Commons - Atribución- 4.0 Internacional - CC BY 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.en
Parecer: “Perfeitas idiotas”: Sensos de justiça, insultos morais e exclusão discursiva da perspectiva de três moradoras de uma favela carioca
Derechos de autor 2025 Daniel M. L. Cruz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Cuando el doctor lloró. Los duelos olvidados del sistema de salud
A pesar del contacto diario con enfermedades graves y pronósticos de vida inciertos, la muerte suele ser un tema tabú entre los profesionales de la salud, quienes se consideran los máximos defensores de la vida. El objetivo de este artículo es investigar las experiencias subjetivas de los profesionales de la salud del departamento de Humahuaca (provincia de Jujuy, Argentina) respecto al fallecimiento de sus pacientes, a partir de las narrativas con las que intentan comunicar dichas experiencias. Para ello, se parte de una perspectiva fenomenológica existencial anclada en la antropología de la experiencia. En este sentido, el trabajo considera la dimensión intersubjetiva de la etnografía y analiza exhaustivamente la experiencia tanto del etnógrafo como de sus interlocutores, considerando la influencia de las estructuras que median estas experiencias. En conclusión, se puede afirmar que los profesionales experimentan la muerte de un paciente como una pérdida que, como en todo proceso de duelo, deben comprender y negociar internamente. Esto da lugar a una serie de transformaciones mediante las cuales buscan recuperarse de esta difícil experiencia para poder continuar trabajando.
Derechos de autor 2025 Cristina Fontes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“Perfect idiots”: senses of justice, moral insults and discursive exclusion from the perspective of three residents of a Rio de Janeiro favela
In this article, we explore the reactions and comments of three residents of a Rio de Janeiro favela in response to the publicity and repercussions of the circumstances surrounding the death of a resident of a neighbouring favela. We argue that these reactions and discourses are guided by moralities that express senses of justice and conceptions of rights that articulate attributions of differentiated status, based on identity criteria, with expectations and demands for an unequal distribution of forms of treatment. This formulation reveals an understanding of rights as a privilege of specific moral types that are articulated with experiences of moral insult and processes of discursive exclusion.
Derechos de autor 2025 Marcus Cardoso, Carolina Barreto Lemos https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
As roupas na costura dos tempos: corporalidades, memória e transformações sociais
Este artigo busca compreender, por meio das roupas, as relações entre corporalidades e memória. Ao longo da pesquisa de campo, a interlocução com mulheres de um quilombo no agreste pernambucano mostrou que as formas de vestir constituíam um importante qualificativo material e moral de reflexão sobre as relações assimétricas e as transformações sociais. As roupas funcionavam também como um valoroso marcador social, em função do seu lugar na constituição pública das corporalidades e da produção de reputações. Demonstro, a partir desse ponto, como as roupas e o trabalho nelas investido sinalizam mudanças sociais que se corporificam, expressas tanto em movimentos subjetivos de cuidado de si quanto em agenciamentos coletivos.
Derechos de autor 2025 Marcela Rabello de Castro Centelhas https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“Eu cuido de anjos”: O cotidiano da enfermagem em uma UTI Neonatal em tempos de covid-19
Este artigo aborda a rotina de profissionais de enfermagem que atuaram em uma UTI Neonatal de um hospital público situado na cidade de João Pessoa, Paraíba, Brasil, durante os meses iniciais da pandemia de covid-19, no ano de 2020. Partindo de uma discussão teórica que entrelaça cuidado, gênero e enfermagem, o artigo chama a atenção para as singularidades do trabalho do cuidado com recém-nascidos em risco de vida, e para o modo como a covid-19 impactou dramaticamente esse cenário. O texto é parte do resultado de pesquisa de mestrado, baseada em entrevistas mediadas por plataforma digital, junto a profissionais de enfermagem que atuaram no enfrentamento da pandemia nas redes pública e privada de saúde da mesma cidade entre os meses de março de 2020 até maio de 2021.
Derechos de autor 2025 Ana Paula Marcelino da Silva, Mónica Franch https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A “síndrome“ da domesticação da Amazônia: Uma análise das controvérsias em torno do debate
Este artigo aborda as controvérsias científicas em torno da ideia de Domesticação da Amazônia, uma narrativa que desafia a visão tradicional da floresta como um ambiente intocado, destacando o papel das populações indígenas na transformação das paisagens amazônicas. Na primeira parte, o texto mapeia o debate entre dois grupos de cientistas: de um lado, pesquisadores que argumentam que a floresta amazônica foi amplamente moldada por práticas humanas pré-colombianas, resultando em paisagens domesticadas; de outro, estudiosos que sustentam que os vestígios de domesticação são localizados e insuficientes para afirmar uma transformação generalizada. O debate inclui questões metodológicas, a distribuição de espécies úteis e a relação entre sítios arqueológicos e biodiversidade. Na segunda parte, o artigo analisa criticamente as operações discursivas em torno do conceito de domesticação, mostrando como sua definição varia conforme a perspectiva adotada. A disputa entre a domesticação como um processo amplo e gradual versus um evento mais restrito e intencional reflete diferentes entendimentos sobre o grau de influência humana na floresta amazônica. Ao longo do texto percebemos que controvérsia não se restringe a dados empíricos, mas envolve disputas epistemológicas e políticas sobre o papel das populações indígenas no manejo da Amazônia. Ao passo que reconhecer essa influência é crucial para políticas ambientais e de conservação, as tensões conceituais demonstram os desafios de integrar múltiplas disciplinas e perspectivas no estudo da relação entre humanos e os ambientes tropicais.
Derechos de autor 2025 Guilherme Henriques Soares https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Parentalidad: Piedra angular de la gobernanza reproductiva
En este artículo, nos proponemos reflexionar sobre la “parentalidad”, un tema que emerge actualmente en las políticas familiares de Occidente. Con base en estudios sociológicos e históricos, y utilizando datos de casos en Estados Unidos, Brasil, Argentina y Europa Occidental, examinamos la operacionalización de ciertas nociones de bueno e malo cuidado infantil manifestadas en términos como “niños apaleados”, “abuso infantil”, “negligencia” y “parentalidad positiva”. Al examinar estas nociones de parentalidad en diferentes circunstancias y momentos, considerando tanto la influencia de los expertos como las moralidades que se expresan en las subjetividades parentales, pretendemos provocar una reflexión sobre dónde y quién crea estos mecanismos de gobernanza, así como su papel en los procesos de reproducción estratificada. Concluimos sugiriendo que la parentalidad positiva es para las familias pobres y discriminadas lo que la blancura es para las razas marginadas. Mientras se mantenga el silencio sobre este estándar de referencia y los criterios para su definición (cargados en muchos casos no tanto de evidencia científica como de preconcepciones de clase y color), no avanzaremos en la comprensión de las clasificaciones problemáticas arraigadas en las infraestructuras jerárquicas y desiguales de la gobernanza de la infancia, ni en la apreciación de las formas plurales de ser y existir en el mundo.
Derechos de autor 2025 Claudia Fonseca https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Os Warao na encruzilhada: Conflitos e economias morais nos abrigos indígenas de Roraima
A Operação Acolhida foi criada em 2018 pelo governo brasileiro para lidar com o fluxo de venezuelanos que chegavam ao país, incluindo povos indígenas. Baseada no estado de Roraima, trata-se de uma operação que conta com um braço militar (Exército) e outro civil (Assistência Social), além do apoio dado por agências das Nações Unidas e ONGs por meio de parcerias e da lógica da governança compartilhada. O presente artigo analisa um dos eixos da operação, isto é, o “acolhimento”. O foco recai sobre alguns dos serviços oferecidos dentro dos abrigos destinados a indígenas, como alimentação, higiene e segurança. Ao descrever algumas situações sociais que pude observar dentro desses espaços, veremos, pelas lentes dos Warao, militares, trabalhadores humanitários e missionários não somente diferentes perspectivas e visões de mundo, mas diferentes economias morais. Os conflitos que estruturavam as relações entre atores e instituições evidenciavam tanto recorrências coloniais quanto configurações contemporâneas próprias dos governos militares humanitários.
Derechos de autor 2025 Gabriel Tardelli https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Technical processes and built environments variations among the Kaiowa of Mato Grosso do Sul (Brazil)
In this work, we seek to describe and analyse the processes that led to the transformation of the built environments among the Kaiowa from Mato Grosso do Sul over the course of a century and a half. For such a scope, instead of looking at such transformations as the result of acculturation or a mere change of aesthetic, we’ll focus mainly on technical relations that show how the experiences of the indigenous people with new materials and architectural structures have favoured a flexibilization of the domestic organization and ecology, turning the territorial mobility more capillary and making the production of an ample variation of shapes and residential structures.
Derechos de autor 2025 Fabio Mura https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“¿La ley de la selva ?” Gobernanza y cultura política en los mercados públicos de la Ciudad de México
El objetivo de este artículo es el estudio de las percepciones que tienen los comerciantes sobre la gobernanza al interior de los mercados públicos. Desde una perspectiva antropológica que entiende la gobernanza como la administración del acceso y el suministro de derechos, servicios y bienes, en donde se involucra la inclusión y derechos que son explícitos o implícitos en las prácticas gubernamentales, interesa indagar en lo que piensan los comerciantes sobre dicha gestión y el papel que desempeña la cultura política al interior. Se considera a los mercados como un factor de conexión social y vitalidad de la vida urbana y de una cultura política específica. Se tiene el supuesto de que la gobernanza puede ser un ejercicio híbrido en donde conviven formas reglamentarias de la cultura política y también formas ilegítimas que permiten que la gestión cotidiana ocurra. Los hallazgos refieren que la percepción sobre la gobernanza tiene características entretejen formas legales, reglamentarias e institucionales con prácticas informales, clientelares y moralmente ambiguas, que garantizan el efectivo funcionamiento cotidiano del mercado.
Derechos de autor 2025 María Susana Rosales Pérez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Em 1961, Roberto DaMatta me levou como auxiliar no seu trabalho de campo entre os índios Gaviões, do Estado do Pará, então também referidos como Gaviões Ocidentais, de modo a distingui-los dos Krinkati e Pukobyê do Maranhão, igualmente apelidados de Gaviões (Nimuendaju 1946, 16 e 19). A pesquisa que ele realizaria fazia parte de um projeto dirigido por Roberto Cardoso de Oliveira, que estudava casos de contato entre índios e brancos à luz da noção de “fricção interétnica”. Minha presença na pesquisa atendia à exigência de uma experiência em trabalho de campo pelo programa do Curso de Especialização em Antropologia Cultural, do Museu Nacional, no qual eu estava matriculado. Na mesma ocasião, Roque de Barros Laraia conduzia outro aluno do curso, Marcos Magalhães Rubinger, aos índios Suruís, em área próxima, mas do outro lado do Tocantins. Esses trabalhos resultariam no livro Índios e castanheiros: A empresa extrativa e os índios do médio Tocantins, de Laraia e DaMatta (1967). Passados alguns anos, com Roberto enfronhado em pesquisa com os Apinajés e eu com os Craôs, julguei que meu Diário não mais lhe despertava interesse e o levei do Museu para casa. Mas não me ocorreu propor-lhe um retorno aos dados que eu tinha colhido, inclusive em minhas cadernetas e folhas avulsas, que ficaram com ele. E o tempo passou. Nos últimos anos, tentei devolver-lhe o Diário, mas não houve oportunidade de nos encontrarmos pessoalmente. Não querendo confiar o Diário ao Correio, mandei-lhe uma cópia xerox. Mas minha letra estava muito pouco legível. Por isso, resolvi eu mesmo digitá-lo, o que fiz de modo muito demorado, por ter perdido a habilidade diante do teclado, que nunca foi grande. Mas essa leitura passo a passo, a que a digitação me obrigou, fez-me perceber que havia algo de aproveitável no Diário, pois ele dá uma ideia de como se organizavam e viviam os Gaviões quando uma parte deles optou pelo contato amistoso com os não-índios. Por isso, resolvi escrever este comentário dos dados que o Diário apresenta com mais clareza. Roberto DaMatta o leu e se manifestou com a generosa mensagem que está publicada junto com este texto. Agradecido, inicio meus comentários.
Derechos de autor 2025 Julio Cezar Melatti https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Comentário a “Folheando meu Diário Gavião”
Derechos de autor 2025 Roberto DaMatta https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O desafio analítico da cidadania à brasileira: apontamentos para um campo de estudos cada vez mais necessário
O recentemente lançado livro de Luís Roberto Cardoso de Oliveira apresenta um arco de evolução teórica sobre o tema da cidadania e dos direitos no Brasil, ancorado em 15 anos de pesquisas e debates em redes acadêmicas variadas, atestando a importância das trocas e das etnografias para a produção teórica na Antropologia. Pensando em como organizar minha contribuição para o debate, decidi fazer dois movimentos. Primeiro, quero recuperar aqui alguns pontos dessa longa trajetória pensando em delinear uma linhagem que marca, dentre outras, o lugar desse livro no campo da antropologia do direito no Brasil. Em seguida, quero descrever, quase que na forma de uma vulgata, o enquadramento analítico que o autor propõe. Ao fazê-lo, levanto, a título de provocação (no bom sentido) algumas reflexões para expansão da interlocução teórica sobre o tema e sobre os efeitos desse enquadramento para a interpretação das realidades etnográficas que temos pela frente.
Derechos de autor 2025 Daniel Simião https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Direitos, violências e cidadania: desigualdade e moralidades em perspectiva contrastiva
Derechos de autor 2025 Lucía Eilbaum https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A reflexão antropológica sobre desigualdade e o paradoxo da fundamentação vazia
Derechos de autor 2025 Roberto Freitas Filho https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Desigualdade de tratamento e Polícia Militar: Algumas reflexões sobre o dilema da cidadania, no Brasil, em diálogo com LRCO
Simpósio de Livro: "Desigualdade de tratamento e cidadania no Brasil: pontos, contrapontos e dilemas da igualdade cidadã"
Derechos de autor 2025 Lenin dos Santos Pires https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Explorando diálogos sobre desigualdade e cidadania
Derechos de autor 2025 Luís Roberto Cardoso de Oliveira https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Propomos um dossiê com trabalhos que, atentos às armadilhas classificatórias e conceituais, reflitam acerca dos múltiplos modos de governo em jogo. Por “modos de governo” entendemos um modo de ação (estatal, privado, comunitário, paraestatal, dentre outros) que, a cada agenciamento realizado com a “terra”, orienta uma maneira de defini-la, de acessá-la, de estabilizá-la e tornar possíveis certos modos de vida nela. Assim, o “governo da terra” não se limita aos estudos das políticas públicas em agências dos poderes executivo, legislativo ou judiciário. Ele diz respeito mais amplamente à política (exercida por um conjunto de tecnologias) empreendida por diferentes atores ou coletivos para agenciar determinados espaços e neles ancorar determinadas práticas e concepções sociais.
Derechos de autor 2025 Nashieli Cecilia Rangel Loera, Igor Rolemberg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Entrevista a Ayala Ferreira - “Sujeitos Inquietos”. 40 anos do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra
Esta entrevista buscou realizar um balanço das políticas fundiárias, agrárias e agrícolas destinadas a regular o acesso à terra e os usos que se fizeram prioritários dela no Brasil, a partir da perspectiva de uma militante do MST, no contexto dos 40 anos do movimento. A entrevista trata das mudanças ocorridas nas agendas de reivindicação por justiça agrária, nas formas de mobilização empreendidas, no público que participa das ações coletivas e no modo como se estabeleceu a interlocução com o Estado, comparando-se o caso da Amazônia com o restante do país. A entrevista aborda também as transformações das poíticas do Estado com relação a demanda de terra, e do próprio movimento, nessas últimas décadas.
Derechos de autor 2025 Ayala Lindabeth Dias Ferreira, Nashieli Cecilia Rangel Loera, Igor Rolemberg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hacer aparecer la autoridad. Prácticas de soberanía detrás de la producción de territorios y gobiernos campesinos
Tania Li (2014) señaló que el concepto de tierra no significa lo mismo para todos los actores y que adquiere diferentes usos y significados. Además, enfatizó que la tierra, en sus diversas formas, se produce a través de un proceso de composición. Algo similar ocurre con el territorio, una noción que, desde la década de 1990, ha ganado protagonismo junto a la tierra en el vocabulario de las organizaciones campesinas colombianas y de otras partes del mundo. Al igual que con la tierra, la definición de territorio y la fuente de su valor están en el centro de múltiples disputas. Varias etnografías sobre procesos de territorialización en América Latina han mostrado que los territorios, en sus variadas formas, se construyen a partir de lo que podríamos llamar “prácticas de soberanía”. Propongo usar este término para referirnos a aquellas prácticas experimentales, a menudo de carácter efímero y precario, que logran hacer emerger ciertos cuerpos como sujetos de autoridad y determinadas geografías, biologías y poblaciones como sus territorios. A partir de la experiencia de la constitución “de facto” del Territorio Campesino Agroalimentario del Macizo Norte de Nariño y Sur del Cauca, en el suroccidente colombiano, y de la atención a la producción de “asambleas”, “mingas”, “guardias”, “mandatos” y “consultas populares” inscritas en dicho proceso, propongo reflexionar sobre estas prácticas de soberanía popular y sobre cómo mixturan formas de autoridad comunitaria, organizativa y estatal.
Derechos de autor 2025 Maite Yie Garzón https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A terra não pertencia: a relação de movimento com a terra no contexto de luta do povo de Trombas e Formoso (GO)
Nesta etnografia, verso sobre a relação e os sentidos da terra evocados pelo povo de Trombas e Formoso, na região norte do estado de Goiás, durante o processo de luta pela terra que lá se desenrolou na década de 1950. Na terra, essas pessoas chegavam, trabalhavam, faziam suas roças, mas, quando é fé, saíam e a largavam. Andavam a caçar melhora em outro destino, cujo caminho, apesar de distinto, era sempre em direção à terra. Para o povo de Trombas e Formoso, a terra não pertencia e, até a chegada daqueles que se diziam donos, não se fazia posse. As noções de posse e propriedade emergiram junto ao processo de luta pela terra, quando, à revelia de seus supostos donos, posseiros decidiram ficar e possear. Se antes eles estavam sempre a mudar e sair e largar a terra, com a luta, passariam a ficar e posseá-la. Por isso, neste trabalho busco demonstrar a agência da terra sobre a vida de movimento dessa gente andante, para quem a terra era o único modo de escapar do cativeiro imposto pelo mando dos donos.
Derechos de autor 2025 Maiara Dourado https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Da nacionalização à reforma agrária das roças de São Tomé e Príncipe
Com base em trabalho de campo etnográfico realizado em roças de São Tomé e Príncipe (África),este artigo aborda o processo de nacionalização dessas áreas e seus efeitos na sua composição territorial atual e nos moradores das roças. O trabalho se debruça sobre dois processos históricos que ocorreram nas ilhas de São Tomé e Príncipe: a nacionalização das roças, em 1975, e a reforma agrária de 1991, ambos sob a mediação do Estado são-tomense. Com o fim da colonização portuguesa e a independência do país, as roças passaram a pertencer ao Estado são-tomense, que posteriormente distribuiu as terras a título de uso para plantio— mas não para posse — aos antigos trabalhadores para contratados ou serviçais. Importa destacar que a categoria roça,nesse arquipélago, assumiu historicamente uma conotação similar à de um grande latifúndio, um engenho, uma empresa agrícola, uma fazenda ou uma economia de plantation. Atualmente, porém,aproxima-se da ideia de comunidades e territórios situados no interior e nas regiões costeiras das duas ilhas.
Derechos de autor 2025 Lauro José Cardoso https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Gouverner des terres mouvantes ? De l’accaparement des plages aux politiques de retrait en Californie
Who owns sandy beaches when they shrink, or even threaten to vanish? And how can we govern the “lure for the shore” when the material conditions for human habitability on the coastal fringes are compromised? Based on the California case, this article explores how coastal lands, established through colonization and state control as available “resources”, are now sites of evolving contention. Beach conflicts are structured not only by the unequal distribution of access and use opportunities, but increasingly by struggles that politicize the “taboo” of a previously unthinkable “managed retreat”—a withdrawal necessitated by sea level rise and coastal erosion. Drawing on fieldwork focused on the “dual nature” of beaches as both living environments and historical inventions, we examine how marine transgression actively resists coastal engineering’s control efforts, which technical solutions are powerless to contain oceanic advance and stabilize shifting territories. At a time when shoreline governance appears to be failing or at least uncertain, the very conditions—whether material or symbolic—of our relationship with the “uncontrollable” or “undisposable” are called into question.
Derechos de autor 2025 Isabelle Bruno, Grégory Salle https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Mulheres que se conjugam com o rio Jaguaribe: comer para cuidar de corpos, relações e da luta das pescadoras, Ceará
Neste artigo pretendo olhar para as ações políticas das pescadoras do rio Jaguaribe em que o comer com tem relevo na construção de corpos e relações, íntimas ou públicas, no âmbito de espaços relacionados ao doméstico. Ainda, busco compreender como essa ação de cuidado adentra os espaços da militância onde elas constroem suas formas de defesa do território corpo-terra e águas. Destaco, assim, a ação das mulheres como política, explicitando a centralidade do seu agenciamento na criação da vida que se faz também com não-humanos. Talvez, assim, possamos articular um debate sobre governo da terra empreendido pelas pescadoras contemplando as águas e o corpo, ambos como parte fundamental da questão fundiária.
Derechos de autor 2025 Ana Luisa Nobre https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Este artículo, que abre el dossier sobre los patrones contemporáneos de familia y parentesco, analiza cómo la reproducción humana se entrelaza con las dimensiones políticas, económicas y sociales, particularmente en Brasil y América Latina. Los autores sostienen que, en contextos marcados por profundas desigualdades de clase, raza y género, la gobernanza reproductiva opera simultáneamente como un mecanismo de control estatal y un ámbito de resistencia, donde surgen estrategias femeninas de solidaridad y redes de cuidado intergeneracional en ausencia de un estado de bienestar consolidado. El dossier reúne etnografías que arrojan luz sobre los «espacios en la sombra» descuidados en debates anteriores y en otras realidades geográficas, examinando desde la maternidad impedida por barreras legales y transfronterizas hasta la privación de la patria potestad, y revelando cómo las economías morales, las emociones y las negociaciones cotidianas materializan las tensiones entre los derechos individuales, las regulaciones estatales y la ética del cuidado, siempre impregnadas por jerarquías sociales que determinan quién puede reproducirse, criar hijos y en qué condiciones.
Derechos de autor 2025 Andréa de Souza Lobo, Claudia Fonseca, Fernanda Riffiotis https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“Poder falar sobre aquilo que não se pode escrever”: Notas sobre os aspectos emocionais no trabalho com Destituições do Poder Familiar dos Setores Técnicos das Varas de Infância e Juventude no Estado de São Paulo.
El presente texto aborda los aspectos emocionales relacionados con el trabajo en los procesos de Destitución de la Patria Potestad en el Estado de São Paulo, realizado por las servidoras de los equipos técnicos de los juzgados de infancia y juventud. A partir de entrevistas y análisis de expedientes llevados a cabo en mi tesis doctoral, en la cual defendí la consideración de estas intervenciones como trabajos de cuidado, restituyo materiales y avanzo en el debate sobre los atraviesos emocionales vinculados al trabajo de determinar, o no, la separación definitiva de los niños de sus familias de origen.
Derechos de autor 2025 Janaína Dantas Germano Gomes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Gender, Debt, and the Neo-Fascist Right: The Questions of Contemporary Reproductive Governanc
Este artículo sostiene que los trumpistas no han adoptado exactamente la política reproductiva conservadora del medio siglo anterior. En su lugar, sugiere que podemos localizar sus narrativas dominantes en la ideología de género, un conjunto de reivindicaciones estrechamente vinculadas a la xenofobia y lo que ellos llaman «teoría crítica de la raza», que puede caracterizarse más ampliamente como una posición neofascista que se está forjando desde América hasta Europa. Reúne nuevas formas de reivindicación de políticas públicas en nombre de grupos religiosos conservadores, una forma de gobernanza reproductiva que vincula las políticas antitrans, xenófobas, racistas y antigay con los derechos reproductivos.
Derechos de autor 2025 Laura Briggs https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Expectativas, conflictos e incertezas: la construcción de lazos de parentesco de personas adoptadas que encuentran a su familia de origen
“El sueño de mi es vida saber dónde nací”, “fue cerrar una puerta abierta” estas son algunas expresiones enunciadas por personas que, luego de años de intensa y perseverante búsqueda, lograron conocer a sus familias de origen. Estos hombres y mujeres forman parte de un colectivo de activistas que lucha por el derecho a conocer sus orígenes en Argentina. En su mayoría, fueron inscriptos falsamente en el registro civil lo que implica ausencia de información y documentación para realizar sus búsquedas. Esta situación los convierte, a muchos de ellos, en verdaderos investigadores de su propia historia, “buscadores” incansables y creativos que han desarrollado diversos saberes técnicos y emocionales y destrezas de todo tipo para obtener información sobre sus orígenes. Desde una perspectiva etnográfica, este texto recupera experiencias de personas que encontraron a sus familias de origen con el objetivo de analizar cómo se construyen los lazos de parentesco e identidad y cómo se elaboran los sentidos sobre familia, maternidad, hermandad y abandono en estos casos. Si bien el encuentro pareciera significar la conclusión o el fin de la búsqueda, estas historias revelan dilemas e incertezas que resultan del encuentro donde el conflicto es un elemento recurrente. Así, el encuentro supone una nueva búsqueda de estrategias creativas para lidiar con las expectativas, deseos y demandas de todos los involucrados. Por ello la información sobre los orígenes, además de ser una información constitutiva de la identidad personal (Strathern, 1999), es un tipo de información disruptiva para las personas adoptadas en tanto moviliza, altera y reconfigura relaciones, posiciones y emociones tanto con la familia de origen como con la familia de crianza.
Derechos de autor 2025 Soledad Gesteira https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Vânias e Marluces: violência, gênero e políticas para a Infância e Juventude
Marluce, de 20 años, residente en la zona oeste de Río de Janeiro y consumidora de drogas, tuvo un bebé en un hospital público del municipio. Tras el parto, comunicó al Servicio Social del hospital que iba a dar al recién nacido en adopción. La Asistente Social se puso en contacto con Vânia, la Asesora Tutelar, para que fuera a buscar a la familia de Marluce, con el fin de disuadirla de su decisión. A partir de este relato, intento comprender cómo la situación vivida por esta parturienta arroja luz sobre el género, la violencia, la entrega voluntaria, las políticas de infancia y juventud y los marcadores de raza, clase y territorio. ¿De qué manera las mujeres, sus cuerpos, sus capacidades reproductivas y su negativa a ejercer la maternidad son asuntos de Estado? ¿De qué manera los mandatos morales, las directivas coercitivas y el control sobre la decisión de Marluce permiten reflexionar sobre las tecnologías de control de los cuerpos de las mujeres y la producción de parentesco?
Derechos de autor 2025 Alessandra de Andrade Rinaldi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
De De violencias espectaculares y rutinarias. La gestión estatal de la maternidad “(in)adecuada”
En marzo de 2024, una sentencia por apropiación de niños ocurrida en la última dictadura militar argentina (1976-1983) incorporó la figura de la “violencia de género, violencia contra las mujeres y parto deshumanizado” para condenar, luego de 48 años, a quien había sustraído a una niña nacida en cautiverio. En este artículo a partir de dar cuenta de esta importante y novedosa clave interpretativa que vincula la apropiación de niños con la violencia sufrida por sus madres, reflexiono sobre las formas en que son interpretadas y connotadas otras intervenciones que tienen por foco a mujeres pobres y vulnerabilizadas que son separadas de sus hijos y juzgadas como incapaces de ejercer la maternidad. Analizo para ello un conjunto de fallos judiciales en los que la declaración de adoptabilidad de los niños es impugnada por sus madres, pero esa medida es ratificada por la justicia. Postulo que las intervenciones burocráticas que esas mujeres experimentan como violentas, resultan eufemizadas y no son consideradas como tales. Por lo tanto, propongo reflexionar sobre la “economía moral” (Fassin, 2018) presente en la invisibilización de esas formas de violencia que se encuentran implícitas en las prácticas de separación de niños de su medio familiar.
Derechos de autor 2025 Carla Villalta https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La movilidad reproductiva transfronteriza para sortear los impedimentos a la maternidad
Este artículo analiza las experiencias de mujeres francesas que, ante impedimentos biológicas, sociales y legales para alcanzar la maternidad, recurren a la reproducción médicamente asistida transfronteriza en España. A pesar de la reforma de la Ley de Bioética en 2021, que amplió el acceso a los tratamientos de reproducción asistida para mujeres solas y parejas del mismo sexo, persisten impedimentos para ciertas maternidades, especialmente relacionados con el límite de edad y los prolongados tiempos de espera para la donación de gametos. Sortear estos impedimentos requiere un complejo esfuerzo logístico, que recae principalmente en los hombros de las mujeres. Además de adaptarse a tratamientos a distancia y lidiar con una cultura y un sistema médico diferentes, deben gestionar implementar y gestionar un doble-seguimiento entre Francia y España. Aunque la reproducción médicamente asistida transfronteriza ayuda a sortear ciertos impedimentos, también enfrenta a las usuarias a nuevos desafíos, como el riesgo de fallos en los tratamientos y las pérdidas gestacionales. Sin embargo, estos desplazamientos transfronterizos también abren la posibilidad de un “des-impedimento” conceptual de la maternidad, permitiendo reconfiguraciones en las normas familiares.
Derechos de autor 2025 Alexandra Desy https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Amerindian experiences of change and hierarchy in recent ethnographies from South America
I discuss four recent ethnographies relevant to two current debates in Amerindian South American anthropology: change and hierarchy. Firstly, I present some of their analytical tools and their approach to indigenous experiences in the Bolivian highlands, Patagonia, Brazilian Upper Xingu and Surinam. This review essay will not exhaustively discuss the content of these books but only those relevant to the comparison of these books’ main emergent problems and contributions.
Derechos de autor 2025 Juan Javier Rivera Andía https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A Arqueologia do Passado e do Futuro na Amazônia
Até o final do século XX as hipóteses consagradas na arqueologia sul-americana dividiam o continente em quatro grandes áreas culturais, que corresponderiam também a estágios evolutivos: 1) os Andes Centrais, suposto berço das civilizações, da religião estruturada e do estado; 2) o Circum-Caribe, onde as formas de controle político e religião seriam menos estruturadas que nos Andes Centrais; 3) Floresta Tropical, incluindo áreas da Amazônia e Mata Atlântica, parte das chamadas “terras baixas” a leste dos Andes, e marcada pela presença de populações vivendo em aldeias autônomas com certa mobilidade e praticando agricultura de itinerante; e, finalmente, 4) Povos Marginais, presentes em distintas áreas das terras baixas, e caracterizadas pela ausência de agricultura permanente, pela grande mobilidade, baixa densidade demográfica e importância econômica da caça e coleta. De acordo com esse esquema, a suposta ausência de assentamentos permanentes, densos e de ocupação de longa duração na Floresta Tropical seria resultado da ação de fatores limitantes no meio ambiente – solos pobres ou ausência de proteína animal – que impediriam o crescimento demográfico.
Derechos de autor 2025 Eduardo Góes Neves https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Do capitalismo e da China: a guerra e o comércio, tarifas e vírus
Poucos temas têm sido tão comentados durante este ano de 2025 como os aumentos das tarifas norte-americanas para importação, propostos pelo governo de Donald Trump. Estamos diante de uma mudança na infraestrutura global cuja dimensão ainda se tenta avaliar, o que possivelmente continuaremos tentando fazer, com maior ou menor sucesso, nas próximas décadas. O aumento de tarifas para importação é central, por envolver a economia, e global, por se tratar das trocas internacionais.
Derechos de autor 2025 Marcos Lanna https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Algoritmos e radicalização: uma visão tecnopolítica a partir da antropologia
Desde a ascensão meteórica de Jair Bolsonaro à presidência em 2018, algo inusitado tem acontecido. Pesquisadores e profissionais de áreas como ciência política e jornalismo têm destacado, às vezes com certa surpresa, como a antropologia tem estado à frente de outras disciplinas na percepção e análise desses fenômenos. Normalmente, isso se associa ao protagonismo da etnografia como metodologia, em que a antropóloga “está lá”, imersa nos fluxos da vida social das pessoas comuns, e, portanto, capaz de perceber tendências que só depois irão irromper na superfície do debate público.
Derechos de autor 2025 Letícia Cesarino https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Colonialidade, decolonial e crioulidade... Reflexões críticas sobre conceitos e sobre a questão do Brasil
Este artigo tem uma dupla origem: por um lado, é o resultado de uma palestra proferida no Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Brasília, em 4 de abril de 2025, a convite do Prof. Dr. Wilson Trajano Filho; por outro lado, pretende prolongar a discussão aberta por este último em um volume do Anuário Antropológico em 2024 (49, n.º 1): “Sobre a descolonização e seus correlatos”. O artigo começa, portanto, por revisar conceitos comumente empregados nas abordagens pós-coloniais e decoloniais: anticolonial, pós-colonial/pós-colonial, decolonial, descolonização, independência, neocolonialismo, Estado colonial; mas, acima de tudo, confronta-os com as realidades históricas descritas, em várias épocas do sistema-mundo capitalista. Ele contesta o latinocentrismo de muitos autores decoloniais que fazem de “1492” a data de nascimento do sistema-mundo, da raça, do Estado-nação e até mesmo do gênero... Em seguida, ele descreve o rápido desvio “epistemocêntrico” da abordagem descolonial que, partindo de uma abordagem bastante materialista e ligada aos movimentos sociais e indígenas, evoluiu para uma essencialização de um “Ocidente” nunca definido e uma homogeneização do “Sul”, esquecendo, de fato, a luta anticapitalista, levando alguns a um campismo pró-Rússia na guerra de “desocidentalização” da Ucrânia. O autor, no entanto, não rejeita de forma alguma o conceito de colonialidade, desde que seja considerado como um fato social total, não limitado aos seus aspectos epistêmicos, mas como uma formação social caracterizada tanto pela sua inserção no sistema-mundo capitalista quanto pela não hegemonia do modo de produção capitalista em suas áreas. O artigo retoma então o debate aberto por Wilson Trajano Filho sobre as potencialidades subversivas da crioulização e sua capacidade descolonizadora. Seguindo em grande parte este último em sua crítica aos autores pós e decoloniais, ele rejeita, no entanto, essa interpretação da crioulização contemporânea. Ele lembra que a crioulização histórica é inseparável da colonialidade como formação de meios sociais exógenos dentro de sociedades indígenas conquistadas, meios social e racialmente hierarquizados. Ele caracteriza a crioulização como um cataclismo identitário para suas vítimas escravizadas, mesmo que ela tenha podido, in fine, produzir meios sociais, ou mesmo sociedades inteiras, na forma de crioulidades. Mas se a crioulização é um processo social e identitário muito específico, uma vez produzidas, as crioulidades são uma forma de etnicidade como as outras, sem qualidades intrínsecas particulares, sem características de abertura, de não racismo, ou mesmo de descolonização.
Derechos de autor 2025 Michel Cahen https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A história de Souleymane. Diretor: Boris Lojkne. Produção: França, 2024. 93 min. cor.
Derechos de autor 2025 Julia Bertino Moreira https://creativecommons.org/licenses/by/4.0